会庆堂
会庆堂朗读飘飘山上云，乃在谷中藏。
风吹万里去，何当还旧乡。
阿翁昔居乡，黑发坐高堂。
手栽堂前树，日夕望阴凉。
不意偶飘逐，云路浩茫茫。
阿翁今来归，树已如人长。
闾里相庆贺，出入有辉光。
东畎种菽粟，西畎种稻粱。
南畎种菅麻，北畎种柔桑。
收稻持作饭，采桑持作裳。
上以输井税，下以奉蒸尝。
阿翁有两儿，两儿复有郎。
蛰蛰宅中居，婉婉有义方。
阿翁升堂坐，子孙列两傍。
阿翁出门去，板舆相扶将。
日入始言归，侍婢献羹汤。
人生贵庆乐，此乐殊未央。
传与翁后人，守之慎勿忘。
会庆堂。明代。唐之淳。 飘飘山上云，乃在谷中藏。风吹万里去，何当还旧乡。阿翁昔居乡，黑发坐高堂。手栽堂前树，日夕望阴凉。不意偶飘逐，云路浩茫茫。阿翁今来归，树已如人长。闾里相庆贺，出入有辉光。东畎种菽粟，西畎种稻粱。南畎种菅麻，北畎种柔桑。收稻持作饭，采桑持作裳。上以输井税，下以奉蒸尝。阿翁有两儿，两儿复有郎。蛰蛰宅中居，婉婉有义方。阿翁升堂坐，子孙列两傍。阿翁出门去，板舆相扶将。日入始言归，侍婢献羹汤。人生贵庆乐，此乐殊未央。传与翁后人，守之慎勿忘。
唐之淳。 （1350—1401）明浙江山阴人，名愚士，以字行。唐肃子。建文二年，以方孝孺荐，为翰林侍读，与孝孺俱领修书事。旋卒。有《唐愚士诗》。
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题画梅。清代。李方膺。 挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
墨池记。宋代。曾巩。 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！ 庆历八年九月十二日，曾巩记。
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前时小饮春庭院。悔放笙歌散。归来中夜酒醺醺，惹起旧愁无限。虽看坠楼换马，争奈不是鸳鸯伴。
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御街行·前时小饮春庭院。宋代。柳永。 前时小饮春庭院。悔放笙歌散。归来中夜酒醺醺，惹起旧愁无限。虽看坠楼换马，争奈不是鸳鸯伴。朦胧暗想如花面。欲梦还惊断。和衣拥被不成眠，一枕万回千转。惟有画梁，新来双燕，彻曙闻长欢。
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