奉和姨夫方先生咏雪韵翻译及注释

阴云叆叇布遥空，六出纷纷四望同。万顷月华明彻夜，一天柳絮乱飘风。

译文：　　（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”　　王孙圉：楚国大夫。

注释：　　赵简子：晋国执政。白珩：楚国著名的佩玉。观射父：楚国大夫。训辞：指外交辞令。左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。上下：指天地。说：同“悦”，古人观念，史官能和鬼神交往。薮：多草的湖泽。云：云梦泽，在今湖北。徒洲：洲名。玉、马、皮、圭、璧、帛等物，古时都可以称为币。

光涵寰宇山河外，人在琼瑶世界中。三白由来嘉瑞兆，黎元又喜际年丰。

译文：　　“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”

注释：　　圣：指通达事理者。制议：谓安排妥当，使各得其宜。臧否：吉凶。