登高丘而望远海，秦王者何二千载。阿阙王基竟已灰，瀛洲仙药空谁采。
译文：登上高丘，向大海遥望。
初从梁甫匮金书，七十二君俱不如。已借神鞭驱怒石，复张连弩射游鱼。
译文：那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了？
注释：“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。革曰“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣播迁者巨亿计。”
归来尽灭儒生口，徐市茫茫竟何有。祖龙未朽骊山身，亡鹿先归赤帝手。
译文：那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方。
注释：扶桑：传说中的神木，长在日出的地方。
赤帝诸孙犹不闻，文成五利日纷纷。请君试上长安问，唯有甘泉一片云。
译文：神话中的银台金甄，只有在梦中才会出现，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊。
注释：“银台”二句：《史记·封禅书》：（齐）威、（齐）宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝至者，仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能去云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至望见之焉。”《封禅书》又记：“今天子（汉武帝）初即位，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬莱安期生之属。”
登高丘而望远海行。明代。王世贞。 登高丘而望远海，秦王者何二千载。阿阙王基竟已灰，瀛洲仙药空谁采。初从梁甫匮金书，七十二君俱不如。已借神鞭驱怒石，复张连弩射游鱼。归来尽灭儒生口，徐市茫茫竟何有。祖龙未朽骊山身，亡鹿先归赤帝手。赤帝诸孙犹不闻，文成五利日纷纷。请君试上长安问，唯有甘泉一片云。