杲道人屡聘不起用庭立韵作诗开之
杲道人屡聘不起用庭立韵作诗开之朗读百年过雷雹，谁丧复谁得。邯郸一枕梦，蜗角两战国。
道人脱世网，便卷百丈席。分明老胡裔，彷佛眸子碧。
向来数道场，众挽不容释。金言无自晦，如反衣狐白。
道人笑不答，我心固匪石。迩来燕雀豪，颇须鹰隼击。
达人有舒卷，大士等喧寂。何当为众起，孰谓今非昔。
杲道人屡聘不起用庭立韵作诗开之。宋代。饶节。 百年过雷雹，谁丧复谁得。邯郸一枕梦，蜗角两战国。道人脱世网，便卷百丈席。分明老胡裔，彷佛眸子碧。向来数道场，众挽不容释。金言无自晦，如反衣狐白。道人笑不答，我心固匪石。迩来燕雀豪，颇须鹰隼击。达人有舒卷，大士等喧寂。何当为众起，孰谓今非昔。
饶节
抚州临川人，字德操，号倚松道人。曾为曾布客，后投书曾布论新法是非，不合，遂落发为僧，更名如璧。初在灵隐，晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称，尤长于诗。有《倚松老人集》。 ...
饶节。 抚州临川人，字德操，号倚松道人。曾为曾布客，后投书曾布论新法是非，不合，遂落发为僧，更名如璧。初在灵隐，晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称，尤长于诗。有《倚松老人集》。
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君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重。豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜冲牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。
送豆卢膺秀才南游序。唐代。柳宗元。 君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重。豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜冲牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。