百尺高台傍寺门，杜陵秋兴此犹存。赠行独愧清风句，留坐还依古树根。
译文： 碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。
注释： 窆（biǎn）：下葬。书之：指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。以降：以下。政事：政治上有所建树。碑：用作动词，写碑文。失其称：失掉“碑”这一名称的本来意义了。直：只是。甿（méng）：农夫。奉：供奉。土木：指泥塑木雕的偶像。
星共北辰双阙近，山连西岳一峰尊。明朝旌节投何处，望断秦云眼欲昏。
译文： 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。
注释： 事：奉祀。椒：顶。淫祀：不合礼制的祭祀。貌：神像。姥（mǔ）：老妇人。敞之以庭堂：把厅堂盖得很宽敞。陛：台阶。攒（cuán）植森拱：指树木繁密茂盛。萝茑（niǎo）：女萝和茑，两种蔓生植物，常缘树而生。翳（yì）：遮掩。鸱鸮（chīxiāo）：猫头鹰。徒隶：供神役使的鬼卒。丛杂怪状：各种各样，奇形怪状。椎（chuí）：杀。击豕：杀猪。荐：供奉；呈献。耄（mào）孺：老人和小孩。栗栗然：恐惧的样子。
次杨邃庵先生留别二首。明代。邵宝。 百尺高台傍寺门，杜陵秋兴此犹存。赠行独愧清风句，留坐还依古树根。星共北辰双阙近，山连西岳一峰尊。明朝旌节投何处，望断秦云眼欲昏。