曾国藩的诗文

送梅伯言归金陵

文章昌黎百世师，桐城诸老实宗之。方姚以后无孤指，嘉道之间又一奇。

碧海鳌呿鲸掣候，青山花放水流时。两般妙境知音寡，他日曹溪付与谁。

赠梅伯言 其二

单绪真传自皖桐，不孤当代一文雄。读书养性原家教，绩学参微况祖风。

众妙观如蜂庤蜜，独高格似鹤骞空。上池我亦源头识，可奈频过风日中。

赠梅伯言 其一

隘巷萧萧劣过车，蓬门寂寂似逃虚。为枸不愿庚桑楚，争席谁名扬子居。

喜泼绿成新引竹，仍磨丹覆旧仇书。长安挂眼无冠盖，独有文章未肯疏。

酬李芋仙二首

巴东三峡猿啼处，太白醉魂今尚存。

遂有远孙通肝蚃，时吟大句动乾坤。

爱从吾党鱼忘水，厌逐人间虱处裈。

却笑文章成底用？千篇不值一盘飨。

送孙芝房使贵州二首

妙年作赋动明光，又策星轺赴夜郎。

文采边陬瞻泰斗，仪容寸步中宫商。

沈湘过访三闾庙，宛叶行经百战场。

定有新诗传万口，归来吾与解奚囊。

书边袖石诗集后二首

镌章琢句寻常事，激烈心情约可怜。

今日词臣须颇牧，古来蒙士出幽燕。

杨家忠义存三疏，孙相威名在九边。

莫借文章追往哲，要凭肝胆报皇天。

次韵何廉昉太守感怀述事 其一

沧海横流泽有鸿，微生独出一当熊。千艘梭织怒涛上，万幕笳吹明月中。

屠罢长鲸波尚赤，战归骄马汗犹红。谁知春晚周郎老，更与东皇乞好风。

岁暮杂感十首 其七

为臧为否两蹉跎，搔首乾坤踏踏歌。万事拼同骈拇视，浮生无奈茧丝多。

频年踪迹随波活，大半光阴被墨磨。匣里龙泉吟不住，问予何日斫蛟鼍。

怀刘蓉

我思竟何属，四海一刘蓉。具眼规皇古，低头拜老农。

乾坤皆在壁，霜雪必蟠胸。他日余能访，千山捉卧龙。

至日二首 其一

久行忘节序，夙莫但奔忙。兹旦即长至，我征仍未央。

寒云低树白，边日际山黄。时睹南来雁，飘零不作行。

贺新郎 题钱楞仙同年玉堂归娶图二首

艳福如斯也！记年华，同年二百，君其少者。

刚是凤池骞翥后，又结鸳鸯香社。

看此去雕鞍宝马。

袍是烂银裳是锦，算美人名士真同嫁。

好花样，互相借。

淋漓史笔珊瑚架。

说催妆，新诗绮语，凡人传写，才子风流涂抹惯，莫把眉痕轻画。

当记取初三月夜。

欲问大罗天上事，恐小姑群婢同惊讶。

属郎语，声须下。

题公牍

官儿尽大有何荣？字数太多看不清。

减去数行重刻过，留教他日作铭旌。

腊八日夜直

翻从官宿得闲时，仙掖深深昼掩帷。

静向古人书易入，寒偏今日酒堪持。

浓饘说献宫中佛，晴雪看分禁里墀。

日暮武英门外望，并阑冰合柳枯垂。

初入四川境喜晴

万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。

云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。

楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。

卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。

早发沔县遇雨

此身病起百无忧，敢为艰难一怨尤。

晓雾忽飞千嶂雨，西风已作十分秋。

近知地利其堪恃，早信人谋不自由。

昨日定军山下过，苍天一望故悠悠。

温甫读书城南寄示二首

十年长隐南山雾，今日始为出蛐云。

事业真如移马磨，羽毛何得避鸡群。

求珠采玉从吾好，秋菊春兰各自芬。

嗟我蹉跎无一用，尘埃车马日纷纷。

闻客话里中近事

蓬莱清浅信推迁，回首乡关事可怜。

今日朝簪陪末秩，早时社鼓舞华筵。

陈平宰国无消息，质倍辞家有岁年。

蹙蹙生涯非我里，滔滔四望极敷天。

漫与

今日今时吾在兹，我兄我弟倘相思。

微官冷似支床石，去国情如失乳儿。

见惯浮云浑欲语，漫成诗句未须奇。

径求名酒一干科，轰醉王城百不知。

忆弟二首

无端绕室思茫茫，明月当天万瓦霜。

可惜良宵空兀坐，遥怜诸弟在何方。

纷纷书帙谁能展，艳艳灯花有底忙？出户独吟聊妄想，孤云断处是家乡。

曾国藩诫子书

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。