佛教以为“子以三因缘生:一者,父母先世负子钱;二者,子先世负父母钱;三者,怨家来作子”。凡是子生百日、千日便死,便是怨家来讨前生未了之债。见《阿含口解十二因缘经》。俗因称夭殇的儿女为“讨债鬼”。亦用于咒骂劣子或图财沾利的无赖之徒。
佛教以为“子以三因缘生:一者,父母先世负子钱;二者,子先世负父母钱;三者,怨家来作子”。凡是子生百日、千日便死,便是怨家来讨前生未了之债。见《阿含口解十二因缘经》。俗因称夭殇的儿女为“讨债鬼”。亦用于咒骂劣子或图财沾利的无赖之徒。
引《儒林外史》第四三回:“大爷道:‘六哥,你就是个讨债鬼,缠死了人!’”《二十年目睹之怪现状》第三二回:“所以越空越大,慢慢的闹得那水鸥小榭的门口,除了往来的冠盖之外,又多添了一班讨债鬼。”
王西彦 《黄昏》:“‘你孽障!’她几乎要捶击他了,‘你不死的孽障!你不死的讨债鬼!’”
穷追不舍的债主。
例如:「那讨债鬼又来了,赶快躲一躲。」
花用极大,拖累不堪的亲人。
例如:「想不到嫁了个讨债鬼,不但身体不好且又嗜赌,几年下来,嫁妆早就赔光了。」
有些地方年幼的儿童死了就会被称作“讨债鬼”,意指父母欠了前世他人的债,他人投胎于此,以早夭为讨债手段。在日常生活中(例如江苏地区,在方言中比较常见)会作为对淘气小孩的称呼。
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