信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠,谓之守庚申。据南朝梁陶弘景《真诰》卷十载,凡庚申之日,尸鬼竞乱,精神躁秽,夫妻不可同席及言语面会,当清斋不寝,屏除欲念,故云。又见宋叶梦得《避暑录话》卷下。
信奉道教者每于庚申日通宵静坐不眠,谓之守庚申。据 南朝•梁 陶弘景 《真诰》卷十载,凡庚申之日,尸鬼竞乱,精神躁秽,夫妻不可同席及言语面会,当清斋不寝,屏除欲念,故云。又见 宋•叶梦得 《避暑录话》卷下。
引唐•段成式 《酉阳杂俎·玉格》:“七守庚申三尸灭,三守庚申三尸伏。”
唐•程紫霄 《示守庚申众》诗:“不守庚申亦不疑,此心常与道相依。”
宋•陆游 《春夕睡觉》诗:“积雨恐侵春甲子,昏灯懒守夜庚申。”
道家称人身有三尸神,每至庚申日,上向天帝陈说众人罪恶,因此在这一天需整夜静坐不眠以求避免,称为「守庚申」。
引唐·段成式《酉阳杂俎·卷二·玉格》:「七守庚申三尸灭,三守庚申三尸伏。」
《红楼梦·第六三回》:「更至参星礼斗,守庚申,服灵砂等妄作虚为。」
守庚申,炼丹术(外丹)术语。即当庚申之夜,揭三猿之像以祭祀帝释天和青面金刚的仪式。乃起源于道教避三尸之说。道教说人身皆有三尸虫(又称三彭、三虫),能记人过失,每逢庚申日,乘人睡时将人之过恶禀奏上帝。故此日之夜晚应不睡以守候之,此即守庚申的由来。三尸虫中之上尸名清姑,中尸名白姑,下尸名血姑;或说,上尸称彭踞,中尸称彭踬,下尸称彭腾。
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