传国玺

词语解释

传国玺chuán guó xǐ

1. 秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺，唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉，雕为印，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文，争以得玺为符瑞。秦玺已亡，历代多自刻制，文亦有同有异。

引证解释

1. 秦 以后皇帝世代相传的印章。又称 秦 玺， 唐•改称传国宝。相传 秦始皇 得 蓝田 玉， 雕 为印，上纽交五龙，正面刻 李斯 所写篆文“受命于天，既寿永昌”八字。 秦 亡归 汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文，争以得玺为符瑞。 秦 玺已亡，历代多自刻制，文亦有同有异。参阅《后汉书·光武帝纪》与《徐璆传》注、 明•陶宗仪 《辍耕录·传国玺》、 清•赵翼 《陔馀丛考·杨桓传国玺考之误》。

   引《汉书·元后传》：“初， 汉高祖 入 咸阳 至 霸上，秦王 子婴 降於 軹道，奉上 始皇 璽。及 高祖 诛 项籍，即天子位，因御服其璽，世世传受，号曰 汉•传国璽。”
   《晋书·元帝纪》：“﹝ 太兴 元年﹞十二月， 刘聪 故将 王腾、马忠 等诛 靳準，送传国璽於 刘曜。”
   清•俞正燮 《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“太宗 文皇帝 满洲国 天聪 九年，得传国璽於 元•小王子裔 察哈尔 林丹汗。”

国语辞典

传国玺chuán guó xǐ

1. 秦始皇取蓝田玉做成印信，令李斯在上面刻著「受命于天，既寿永昌」的字样。子婴降汉时献出，高帝即位乃佩带之，后世代相传，号为传国玺。见《后汉书·卷四八·徐璆传》唐·章怀太子注引卫宏。

网络解释

传国玺 （皇帝的印玺）

传国玉玺：全称“大秦万世传国玉玺”，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。被视为王朝正统的象征。

秦王统一天下，称始皇帝，命李斯用篆文雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八字、环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线(代表大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。传国玉玺整个图案的寓意是：日照大海现双龙。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。

凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人扼腕叹息。