宋惠洪《林间集》卷下载:法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对。泰钦适至,法眼举前语问之,泰钦曰:“大众何不道:'系者解得。'”由是人人刮目相看。事亦见明瞿汝稷《指月录》卷二三。后因以“解铃须用系铃人”、“解铃还须系铃人”比喻由谁引起的麻烦,仍须由谁去解决。
亦省作“解铃繫铃”。
引宋•惠洪 《林间集》卷下载:法灯泰钦禅师 少解悟,然未为人知,独 法眼禅师 深奇之。一日 法眼 问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”
众无以对。 泰钦 适至,法眼举前语问之, 泰钦 曰:“大众何不道:‘繫者解得。’”事亦见 明•瞿汝稷 《指月录》卷二三。后因以“解铃须用繫铃人”、“解铃还须繫铃人”比喻由谁引起的麻烦,仍须由谁去解决。 明•王錂 《春芜记·忤奸》:“常言道:解铃须用繫铃人。当初是他两个説他进去,如今依先要这两个説他出来。”
清•华生 《滇越铁路问题》:“解铃还须繫铃人。责有攸归,义无旁贷。”
《红楼梦》第九十回:“心病须心药治,解铃还是繫铃人。”
方靖四 《致胡适书》:“正因为是伟人,才有勇气纠正自己的错误,而此种纠正自己错误之举,将博得举世的同情,则所谓‘君子之过如日月之蚀’,‘解铃系铃’,我们对先生寄以功穷的希望!”
系在老虎脖子的金铃只有系上去的人能解下来。典出明·瞿汝稷《指月录·卷二三·六祖下第十世·法镫禅师》。比喻由谁制造出来的事端、问题需要当事人去解决。
例如:「解铃还须系铃人,心病还得心药医,这件事仍须他出面去解决。」
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