谓如刈割野草、搜捕禽兽似地予以歼灭。语出唐·韩愈《送郑尚书序》:“至纷不可治,乃草薙而禽狝之,尽根株痛断乃止。”
示例:岂可不察臧否,不择是非,欲草薙而禽狝之,能无乱乎? ◎《资治通鉴·唐纪昭宗天复三年》示例:岂可不察臧否,不择是非,欲草薙而禽狝之,能无乱乎? ◎《资治通鉴·唐纪昭宗天复三年》
引谓如刈割野草、搜捕禽兽似地予以歼灭。语出 唐•韩愈 《送郑尚书序》:“至纷不可治,乃草薙而禽獮之,尽根株痛断乃止。”
《明史·韩观山云等传论》:“苗 蛮阻险自固,易动难服,自其性然。而草薙禽獮,滥杀邀功,贪货贿,兴事端,控驭乖方,绥怀无策,则镇将之过也。”
清•方苞 《原人下》:“然人之道既无以自别於禽兽,而为天所絶,故不復以人道待之,草薙禽獮而莫之悯痛也。”
梁启超 《论私德·私德堕落之原因》:“当内乱时……草薙禽獮之既久,司空见惯,而曾不足以动其心也。”
解释:薙:除草;狝:杀。如同割除野草,捕杀禽兽一般。比喻肆意屠戮,无所顾惜。出处:唐·韩愈《送郑尚书序》:“至纷不可治,乃草薙而禽狝之,尽根株痛断乃止。”
割除野草,捕杀禽兽。语本比喻不分好坏,悉数诛杀。《明史·卷一六六·韩观等传》赞曰:「而草薙禽狝,滥杀邀功,贪货贿,兴事端,控驭乖方,绥怀无策,则镇将之过也。」
引《资治通鉴·卷二六四·唐纪八十·昭宗天复二年》:「岂可不察臧否,不择是非,欲草薙而禽狝之,能无乱乎?」
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