正声和淫雅之声。雅,雅乐,宫廷音乐;郑,郑声,郑地音乐(儒家认为“淫雅之音”)
例朱紫更相争色,雅郑异音声。——曹植《当事君行》
英ceremonnial classic music and local music;
雅乐和 郑 声。古代儒家以 郑 声为淫邪之音。因以“雅郑”指正声和淫邪之音。
引语本 汉•扬雄 《法言·吾子》:“或问:交五声十二律也,或雅或 郑,何也?曰:中正则雅,多哇则 郑。”
三国 魏 曹植 《当事君行》:“人生有所尊尚,出门各异情;朱紫更相夺色,雅郑异音声。”
《隋书·音乐志下》:“虽知操弄,雅郑莫分。”
宋•王安石 《即事》诗之四:“操竽入 齐 人,雅郑亦复殊。”
元•郝经 《原古上元学士》诗:“秋空玉琴张,搏拊分雅郑。”
引申为正与邪、高雅与低劣。
引南朝•梁 刘勰 《文心雕龙·体性》:“然才有庸儁,气有刚柔,学有浅深,习有雅郑。”
唐•颜真卿 《<尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖公集>序》:“雅郑在人,理乱由俗。”
明•宋濂 《文原》:“雅郑不分之谓荒,本末不比之谓断,筋骸不束之谓缓,旨趣不超之谓凡:是四者贼文之形也。”
清•戴名世 《<闽闱墨卷>序》:“其品格之高下,辞章之雅郑,波澜之大小,皆一一自呈露於行墨之间。”
纯正的雅乐与淫荡的郑声。泛指正声和淫乐。
引三国魏·曹植〈当事君行〉:「人生有所贵尚,出门各异情。朱紫更相夺色,雅郑异音声。」
1.雅乐和郑声。古代儒家以郑声为淫邪之音。因以"雅郑"指正声和淫邪之音。语本汉扬雄《法言.吾子》﹕"或问﹕交五声十二律也﹐或雅或郑﹐何也?曰﹕中正则雅﹐多哇则郑。" 2.引申为正与邪﹑高雅与低劣。
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。忆诗词免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
转载请注明:http://www.egushici.com/cidian/7316215/