谓龙在云中,时露一鳞一爪,难于见其全貌。亦作:一鳞半爪、一鳞片爪。
谓龙在云中,时露一鳞一爪,难于见其全貌。 清•王士禛 主张作诗贵含蓄,忌浅露,以此为喻。
引赵执信 驳其说,曰:“神龙者屈伸变化,固无定体,恍惚望见者,第指其一鳞一爪,而龙之首尾完好,故宛然在也。”
见 赵 所著《谈龙录》。后用以喻事物的零星片段。 朱自清•《日常生活的诗》:“批评 陶 诗,用的正是现代的语言,一鳞一爪,虽然不是全韵,表现着 陶 诗给予现代的我们的影像。”
瞿秋白 《饿乡纪程》八:“那经济学问题,哲学问题,暂搁下,留在此做我心理变迁史中的一鳞一爪的痕迹。”
赵朴初 《佛陀和佛教的创立》:“除 耆那教 现还存在,有典籍可考外,其余五人都没有正式记载,现在只能从反驳他们学说的其他教派典籍中看到一鳞一爪。”
亦作“一鳞半爪”、“一鳞片爪”。 清•叶廷琯 《鸥波渔话·莪洲公诗》:“身后著作,年久多散佚,余徧为蒐罗,仅得诗三帙,丛残不具首尾,于诸集殆不过一鳞半爪耳。”
峻青 《夜宿灵山》:“现在,二十岁左右的青年人,未必全都知道这一段历史,即使知道一鳞半爪,印象也不一定就怎样深刻。”
《王西彦小说选·自序》:“现在重读自己这一鳞片爪时,就愈益感觉到,对那个暴风雨前的黑暗时代,我们实在太需要宏伟的史诗了。”
比喻零星片段的事物。也作「一鳞半爪」。
引《清史稿·卷四八四·文苑传一·赵执信传》:「又以士祯论诗,比之神龙不见首尾,云中所露一鳞一爪而已。」
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