汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵,置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期,逢单日入侍,轮流讲读。元、明、清三代沿袭此制,而明代尤为重视。除皇帝外,太子出阁后,亦有讲筵之设。清制,经筵讲官,为大臣兼衔,于仲秋仲春之日进讲。
汉•唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋•代始称经筵,置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋•代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期,逢单日入侍,轮流讲读。 元、明、清•三代沿袭此制,而 明•代尤为重视。除皇帝外,太子出阁后,亦有讲筵之设。 清 制,经筵讲官,为大臣兼衔,于仲秋仲春之日进讲。
引宋•沉作喆 《寓简》卷二:“神宗皇帝 御经筵,时方讲《周官》。”
《元史·吴澄传》:“泰定 元年,初开经筵,首命 澄 与平章政事 张珪 、国子祭酒 邓文原 为讲官。”
明•焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》:“我朝经筵日讲,非徒辩析经史,为观美也;谓当旁及时务,以匡不逮。”
清•陈康祺 《燕下乡脞录》卷二:“康熙 十年二月,肇举经筵大典於 保和殿,以 孝感 熊文端公 为讲官,知经筵事。”
旧日帝王听讲经籍的地方。
引《宋史·卷一七·哲宗本纪一》:「开经筵,讲鲁论,读三朝宝训。」
汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵,置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期,逢单日入侍,轮流讲读。元、明、清三代沿袭此制,而明代尤为重视。除皇帝外,太子出阁后,亦有讲筵之设。清制,经筵讲官,为大臣兼衔,于仲秋仲春之日进讲。
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