树木的根和梢,比喻事物的根源和结局,原委。
例物有本末,事有终始。——《礼记·大学》
英the whole course of an event from beginning to end;
主次,先后。
英the fundamental and the incidental;
树木的下部与上部。
引汉•马融 《长笛赋》:“逮乎其上,匍匐伐取,挑截本末,规摹彠矩。”
唐•白居易 《寓意诗》之一:“豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。”
始末,原委。
引《左传·庄公六年》:“夫能固位者,必度其本末,而后立衷焉。”
杜预 注:“本末,终始也。”
汉•王充 《论衡·正说》:“儒者説五经,多失其实。前儒不见本末,空生虚説。”
晋•陶潜 《搜神后记》卷四:“奴既醒,唤问之,见事已露,遂具説本末。”
《北史·魏拓拔恂传》:“尚书表收 彪 赴 洛,会赦,遂不穷其本末。”
《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》:“元礼 把六个同年及从人受害本末,细细与 舒有庆 説知。”
主次,先后。
引《荀子·富国》:“故 禹 十年水, 汤 七年旱,而天下无菜色者,十年之后,年穀復熟,而陈积有餘,是无它故焉,知本末源流之谓也。”
三国 魏 曹冏 《六代论》:“君孤立於上,臣弄权於下,本末不能相御,身手不能相使,由是天下鼎沸,姦凶并争。”
宋•曾巩 《请改官制前预选官习行逐司事务札子》:“自一事已上,本末次第,使更制之前,习勒已定,则命出之日,但在奉行而已。”
郭沫若 《满江红·二届人大四次会议开幕》词:“八字方针(调整、巩固、充实、提高)联本末,三大革命增凭障。”
指农业和工商业。
引《史记·孝文本纪》:“今勤身从事而有租税之赋,是为本末者毋以异,其于劝农之道未备。”
《后汉书·王符传》:“本末不足相供,则民安得不飢寒!”
指仁义和法制。
引汉•贾谊 《过秦论下》:“故 周 王序得其道,千餘载不絶, 秦 本末并失,故不能长。”
树的主干和枝节。
引汉·马融〈长笛赋〉:「逮乎其上,匍匐伐取,挑截本末,规摹彟矩。」
唐·白居易〈寓意诗〉五首之一:「豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。」
事物的根本与细节。
引《易经·系辞下》:「其初难知,其上易知,本末也。」
《史记·卷六·秦始皇纪》:「秦本末并失,故不长久。」
事情的原委、经过。
引《五代史平话·唐史·卷上》:「分明说得后唐国祚个本末了。」
先后次第。
引《汉书·卷二三·刑法志》:「用之有本末,行之有逆顺耳。」
本末:词语
本末:中医术语
本末是中国哲学史的一对范畴。“本”是指宇宙本源或本体,“末”是指天地万物。魏晋玄学主张“以无为本”。王弼认为形形色色的个别存在物(有)是现象(末),而在现象之后有更根本的东西是万物的本体(本),这种“本”、“末”关系是母子关系,“木在无为,在无名,离本舍母而适其子,功虽大焉,必有不济”(《 老子注 》三十八章)。“本”是虚寂的本体,也就是“无”或“道” , “寂然至无是其本矣”,而有形、有名的万物是从“无”或“道”所派生,故提倡“崇本息末”。
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