只凭个人想象的说法。
主观地毫无根据地叙说。
只凭个人想象的说法。
引北齐•颜之推 《颜氏家训·归心》:“何故信凡人之臆説,迷大圣之妙旨。”
唐•刘知几 《史通·曲笔》:“用舍由乎臆説,威福行乎笔端,斯乃作者之丑行,人伦所同疾也。”
宋•叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》:“詔有司,凡私意臆説尽黜之。”
清•徐士銮 《宋艳·奇异》:“余不喜駮证古人,好逞臆説。”
郁达夫 《临平登山记》:“这是从风景上来说的话,与什么 临平 湖塞则天下治,湖开则天下乱等倒果为因的妄揣臆说,却不一样。”
王力 《中国语言学史》第一章第二节:“这样就让曲解古书的人们能利用这一材料来助成臆说。”
主观地毫无根据地叙说。
引南朝•宋 裴駰 《<史记集解>序》:“未详则闕,弗敢臆説。”
唐•孙樵 《与友人论文书》:“其所闻者,如前所述,岂 樵 所能臆説乎?”
宋•曹士冕 《法帖谱系·蜀本》:“既不知所出,未敢臆説。”
明•徐渭 《又奉师季先生书》:“而事迹已亡,典故无考,彼为臆説,而我亦未尝身经者,则姑闕其疑耳。”
只凭主观私见而毫无根据的谈论。
引北齐·颜之推《颜氏家训·归心》:「何故信凡人之臆说,迷大圣之妙旨。」
唐·孙樵〈与友人论文书〉:「其于闻者,如前所述,岂樵所能臆说乎?」
基本解释
1. 只凭个人想象的说法。
北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“何故信凡人之臆说,迷大圣之妙旨。” 唐 刘知几 《史通·曲笔》:“用舍由乎臆说,威福行乎笔端,斯乃作者之丑行,人伦所同疾也。” 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》:“诏有司,凡私意臆说尽黜之。” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》:“余不喜驳证古人,好逞臆说。” 郁达夫 《临平登山记》:“这是从风景上来说的话,与什么 临平 湖塞则天下治,湖开则天下乱等倒果为因的妄揣臆说,却不一样。” 王力 《中国语言学史》第一章第二节:“这样就让曲解古书的人们能利用这一材料来助成臆说。”
2. 主观地毫无根据地叙说。
南朝 宋 裴駰 《序》:“未详则阙,弗敢臆说。” 唐 孙樵 《与友人论文书》:“其所闻者,如前所述,岂 樵 所能臆说乎?” 宋 曹士冕 《法帖谱系·蜀本》:“既不知所出,未敢臆说。” 明 徐渭 《又奉师季先生书》:“而事迹已亡,典故无考,彼为臆说,而我亦未尝身经者,则姑阙其疑耳。”
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