梦后寄欧阳永叔

《梦后寄欧阳永叔》原文：

不趁常参久，安眠向旧溪。
五更千里梦，残月一城鸡。
适往言犹是，浮生理可齐。
山王今已贵，肯听竹禽啼?

《梦后寄欧阳永叔》繁体翻译：

　　很久没有跟随朝班去谒见天子，多时来安闲地居住在自己的故溪。
　　五更时做了一个短梦，千里迢迢和你相见魂梦依稀，醒来后只看见残月的清光，只听见满城晓鸡鸣啼。
　　刚才远到京都去跟你谈心，话语清晰地萦绕在耳际，醒后的空虚使我深深领悟浮生若梦、等同事物的哲理。
　　你如今已经富贵显达，晋代的山涛、王戎差可比拟，可还肯再听一听我这竹林中野鸟满含期望的歌曲?

相关赏析

　　首两句“不趁常参久，安眠向旧溪”，讲的就是这个事实。梅尧臣居丧前，官为太常博士，得与常参。从1052年(皇祐五年)居母丧，其冬扶灵柩归故里，至此将近三年，故说“不趁常参久”。此诗为梦后所作，故开头点出“安眠”。接下去，“五更千里梦，残月一城鸡”两句，转入“梦后”情景。

　　这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。

　　梅尧臣提出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而，他在梦中走过“千里”(在梦中走到京中，见到欧阳修)，“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。

　　杜甫《梦李白》中写到梦后时说：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样，因为那是催人上道，而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在，而不见故人“颜色”，耳边唯有“一城鸡”声，离情别绪涌上心头。不特如此，“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦，以叫百官，王维诗也说：“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”，在梦回闻鸡时，又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以，这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景，而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。

　　第五句的“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面;从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。

　　结尾说“山王今已贵”，是用山涛、王戎来比欧阳修。欧阳修当时已官为翰林学士，故称。“竹禽”，梅尧臣在《夹竹花图》诗中说：“花留蛱蝶竹有禽，三月江南看不足。”可见竹禽是江南之物。梅尧臣是用古人来自比的，因为山涛、王戎与阮籍、嵇康原本都是隐居。“肯听竹禽啼?”是问他是否还有山林之兴;言外之意，则是希望他保荐自己。因为山涛曾荐过嵇康。

　　山涛保荐嵇康，而嵇康却写了《与山巨源绝交书》;梅尧臣却希望欧阳修保荐自己，有人认为这样太庸俗了，是贬低了梅尧臣。其实，当时的时代、事情不同，不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士，而宋朝制度，官吏考绩又要看保荐者多少。而且，梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”，再说到“梦后”的满城鸡声;又说到他对官场得失并不十分介意，然后再微示求助之意，正是老老实实说话。既不是遗世脱俗，也不是汲汲富贵，这样反而表现出梅尧臣的品格。另外，写此诗的那一年八月，梅尧臣返回京城;第二年(1056年，即嘉祐元年)便由欧阳修与赵概的联名奏荐，而得官国子监直讲。

　　论人必须顾及“全人”，讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句，再加抑扬，反而会失去真实。

作者介绍

梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。